自古以来人们传统的思想观念认为死者可以感知生者对待死者的方式，从而影响家族兴旺、子孙福气，也才有土葬需找风水先生看风水宝地，挑选下葬的好日子的风气。葬礼中也是讲究繁多，逐渐便产生了精良的墓室、丰厚的葬品、隆重的葬礼、繁琐的祭俗，等等，给殡葬打上了灵魂观念的印记。殡葬道德作为一种深层次的生死观表现，受我国几千年来形成的“百行以德为首”“慎终追远、民德归厚”等传统价值取向的影响，深刻地影响着人们的殡葬行为。人们认为完整的来到这个世界也应当完整的离开，如果火化则不能留下全尸，一生也终将不完整。受迷信思想，大操大办、人情攀比等的影响，人们选择用浮现于外表的丧事来表达自己哀思，淡化生者的悲伤，但是其实我们都明白这种用虚构淡化悲伤的方式与现实判断是相冲突的，但是人们不愿意承认。

此外，笔者发现，越重视这样虚构的方式的人所受制度文化教育程度较低，或年龄偏大，青年人或受教育程度较高的人对待死亡的方式比较随意。在50周岁以上的学历大多是小学，而在这部分人中，大多数殡葬的方式认为葬礼需要办理隆重一点，骨灰装棺二次土葬也是必须得，70周岁以上的老人更是不用说。理由也都是意料之中的，土葬得以安生、落叶归根、保佑子孙后代等。

笔者认为，宣传不彻底、思想固化是我们村仍坚持大操大办、骨灰二次土葬、焚纸祭祀的根本原因。村民风也很淳朴，如果有哪户人家家中有老人去世举行丧礼，村里的其他人便前去帮忙。对于移风易俗的宣传时，市里一些部门也过来宣传过的，但是不是谁都知道，可能来宣传的时候不在家，即使宣传了，也没有硬性要求火化后不能再土葬 。由于没有人倡导他们树立正确的生死观，自然他们对死亡以及丧礼的看待仍保留着传统的思想，即丧礼大操大办是以彰显孝道，骨灰装棺二次土葬，甚至更是谈及风水之说，同时认为火葬是对死者乃至整个家族风水的破坏，是不利于家族兴旺的。

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